Ética-política

Gustavo Bueno: «La sociedad globalizada ha vaciado de contenido la filosofía» El filósofo denuncia que «en institutos y universidades el saber filosófico se sustituye por sucedáneos como Educación para la Ciudadanía»

Oviedo, A. VILLACORTA

«Alegrándome de que ustedes estén vivos y yo también. Hasta que dejemos de estarlo». Con esta despedida lapidaria concluyó el filósofo Gustavo Bueno la actualización de la conferencia que dictó hace treinta años con motivo de la constitución de la Sociedad Asturiana de Filosofía. Bajo el título «Filosofía mundana, filosofía académica», el presidente de honor de la Sociedad abogó por el materialismo histórico frente al kantismo, «una ideología optimista», afirmó, «que parecía haber sido sepultada por el marxismo, pero que ha resurgido» y en la que encuentran su caldo de cultivo «la paz perpetua, la Alianza de Civilizaciones». Incluso, «el pacifismo irresponsable e inconsciente que surgió con la guerra de Irak».

La principal defensa de esa corriente de pensamiento radica en que «el materialismo filosófico es un sistema filosófico que puede ser enseñado», sostuvo Bueno, en época en que «no hay sistema filosófico»: «En los institutos y las universidades no se enseña filosofía, sino que se sustituye por historia de la filosofía y sucedáneos como la psicología, o en su caso la psiquiatría, la sociología o la antropología, la ética o la educación para la ciudadanía». Cuando, aseveró, «si la filosofía no es sistemática, no es filosofía».

«En la época de las democracias homologadas, hemos intentado ofrecer un sistema que continúe la tradición platónica y preparamos una definición de materialismo filosófico porque las confusiones son totales», avanzó Bueno. Y eso es, en suma, lo que él llama filosofía académica, heredera de la Academia platónica, y no de las instituciones académicas.

Vivimos, subrayó, la era de «la globalización, que ha vaciado de contenido la filosofía», porque «a la gente no le interesa, le resulta superflua, rehúye el análisis» y padece el síndrome del pacifismo, del ecologismo, la solidaridad. «Lo que hace falta es solidaridad», ironizó: «Los bomberos solidarios, el bolígrafo solidario, la paella solidaria. El pueblo no es legislador de la razón, no hace más que repetir consignas imbéciles, asistir a concentraciones de extraterrestres o recoger almas en pena en su regazo los fines de semana por solidaridad. Y nadie sabe que el término lo inventó un tal Pierre Lerroux para sustituir a la fraternidad de la Revolución Francesa, un concepto absolutamente vago que sustituye la teología cristiana por una teología espiritista».

«La Humanidad, otro concepto absurdo, ya sabe dónde va: quiere la paz, la solidaridad, la ética, y la filosofía es totalmente secundaria», resumió el filósofo, que contó una conversación con Severo Ochoa para desmontar el «fundamentalismo científico», «la filosofía mundana de los científicos». «Siempre sostenía que todo es química. "Don Severo, entonces ¿todo es química?". "Por supuesto", contestó. "¿Cómo lo demuestra?". "Si quemo este libro puedo analizar los elementos de las cenizas". «Entonces ¿las palabras están unidas por enlaces covalentes?». Se fue pensando que era bobo"». Es «La filosofía mundana», insistió, que «no existe como unidad», sino que «todo el mundo tiene una filosofía: los entrenadores y los porteros. El otro día le preguntaron a un empresario de éxito la filosofía de su negocio y respondió: "Jamón, jamón, jamón"».